Контакти: e-mail: savetibet@ukr.net

Величезний грошовий потік повинен поховати вплив Далай-лами і міцно прив'язати Тибет до Китаю. Саме такий політичний сенс китайського плану по інвестуванню до Тибету цілих 100 млрд юанів, або майже 10 мільярдів євро. Запаморочлива сума піде на реалізацію 180 інфраструктурних об'єктів за період до 2010 року .

Масштабні плани Першим проектом є вже існуюча залізниця, що сполучає Лхасу, столицю високогірного Тибету, з рештою території Китаю. Ця залізнична гілка повинна бути продовжена до Сігазе, другого за величиною міста в регіоні. Інша важлива серія проектів передбачає проведення електрики, водопроводів і фіксованих телефонних ліній в найбільших населених центрах Тибету, в основній масі дуже бідних. Велика частина населення Тибету зайнята в cільському господарстві (вівці або яки) або займається скотарством.

Цей спосіб життя дійсно виводить Тибет з-під контролю з боку центрального уряду, який незадоволений впливом на місцеве населення Далай-лами, бога-короля Тибету, що знаходиться в даний час у вигнанні після невдалого антикитайського повстання в 1959 році. Далай-лама впродовж багатьох років виступав за незалежність Тибету, і якщо сьогодні він відмовився від цих вимог, то все ж таки продовжує виступати за широку автономію для Тибету і виведення китайських військ, дислокованих в регіоні, а також надає підтримку слабіючому уряду Тибету у вигнанні.

Протести вигнанців

Поява телефонів і електрики, в першу чергу, наблизить пастухів Тибету до центрального китайського телемовлення і світу телекомунікацій. Електрика і телефони непрямим чином поліпшать якість життя Тибету і повинні переконань їх на конкретних прикладах в добрих намірах Пекіна по відношенню до них. У період з 1994 по 2005 рік центральний китайський уряд інвестував до Тибету 63 млрд юанів у надії завоювати серця Тибету. Тибет, що живе у вигнанні, завжди звинувачував Китай у використанні економічних важелів з метою зміни екосистеми Тибету і руйнування традиційної культури регіону. І саме ті, хто живе у вигнанні, почали битву проти проекту будівництва залізниці, офіційно відкритої 1 липня 2006 року, яка є єдиним засобом зв’язку, що вперше з'єднав Пекін і Лхасу. Вторгнення хань Всі ці зусилля поки що привели до досить суперечливих результатів. Тибетці, що стали багатше завдяки китайським інвестиціям, всі так само відвідують храми і всі так само працюють.

Коли Пекін скоротив число релігійних заходів, тибетці просто стали більше молитися і більше жертвувати на добродійність. На ділі, проекти по будівництву залізниці і інші комерційні проекти здійснюються в основному робочою силою, представленою народністю хань, яка складає більшість населення Китаю. І, найімовірніше, на реалізацію нових проектів і надалі прямуватимуть китайці – хань. Іншими словами, все більше число етнічних китайців обживатиметься в Тибеті. Це ще більше повинно пов'язувати високогір'я з рештою частини країни, проте навряд чи тибетці перетворяться на меншину. Більшість китайців погано переносять несприятливий клімат регіону, де місцеве населення звикло до недостачи кисню, а також легеневих і серцево-судинних захворювань.

Крім того, все більша інтеграція Тибету до Китаю підсилює вплив культури Тибету серед хань. Так само як сьогодні на Заході в моді китайська медицина, так в Пекіні і Шанхаї, де 95% населення складають хань, в моді ліки Тибету і методи лікування. З впливом буддизму, що посилюється, у всіх шарах китайського суспільства, ламаїстський буддизм, організований майже в таку ж Церкву, як Католицька, знаходить вплив у всьому Китаї. Живі тибетські Будди, "рінпоче", користуються повагою і пошаною на всіх рівнях китайського суспільства, у тому числі і серед керівників партії, які все упевненіше відкривають у себе власну духовну сферу після відходу войовничого маоїзма. Ідея взяти верх над духовним впливом Далай-лами і ламаїзмом за допомогою грошей спочатку здається провальною.

Але, мабуть, мова йде про тактику. Далай-лама почуває себе погано і незабаром може померти. Пекін вже дав зрозуміти, що хоче очолити обрання наступного Далай-лами. За традицією, його наступник реінкарнується в дитину, і група ченців повинна його визнати. Далай-лама вже сказав, що його втілення може народитися за межами Тибету. Таким чином, починається етап релігійних суперечок між Далай-ламою і антидалай-ламою, як декілька століть назад в Католицькій церкві було з Папою і антипапою. Таким чином, Пекіну потрібно заручитися певною довірою, щоб мати можливість очолити вибір свого Далай-лами і кинути тінь на іншого. Що може бути краще в цьому випадку, чим почати з того, щоб вилити на Тибет тонни юанів?

Джерело: La Stampa Франчесько Сіші

Переклад: www.inopressa.ru